Khong Hu Cu

Bab I Pendahuluan A. Latar Belakang Makalah ini kami buat terutama agar masing masing dari kita dapat mengerti a... thumbnail 1 summary

17.13

Bab I

Pendahuluan

A. Latar Belakang

Makalah ini kami buat terutama agar masing masing dari kita dapat mengerti asal usul dari beberapa agama, khususnya agama khong hu cu, ada beberapa hal yang perlu kita tahu dan fahami dari materi kali ini, diantaranya Definisi, asal usul, pokok pokok ajaran agama khong Hu Cu,

B. Rumusan Masalah

1. Apa Itu Agama Khong Hu Cu?

2. Bagaimana Sejarah Agama Khong Hu Cu?

3. Apa saja ajaran Agama Khong Hu Cu ?

BAB II

PEMBAHASAN

A. Pengertian Khong Hu Cu

Khong Hu Cu adalah Suatu pandangan hidup yang pernah di ajarkan oleh Kun Fu Tse (Konfusius), yang hidup sekitar tahun 551-575 SM. Di dalam ajaranya ia menuangkan hasil fikirannya dalam bentuk filsafat yang mengandung tendensi psikologis, sosial, dan kebudayaan pada jamannya. Dengan ajaran itu di kenal di kalangan bangsanya dengan nama “Guru Kung” karena ia mimang pantas di pandang demikian terutama di mata pengikut pengikutnya, sebagai seorang akhli fikir kuna yang cinta pada adat istiadat bangsanya, maka Kun Fu Tse membentuk pandangan filsafatnya di atas tradisi bangsa Tiongkok yang telah ber abad-abad sebelumnya memberikan keserasian hidup kemasyarakatan. Oleh karenanya dapat di katakan bahwa Kun Fu Tse adalah seorang yang konseptor bangsa tiongkok, yang ingin mempertahankan tradisi kuna-nya dan menolak untuk menggantikanya dengan yang baru.[1]

Kita kenal bangsa tiongkok sebagai suatu bangsa yang memiliki adat istiadat kehidupan masyarakat dalam beberapa hal:

1. Sangat mengagungkan kepercayaan terhadap hal-hal ghaib, roh-roh, serta para leluhurnya. Dengan kata lan, mereka berfaham animisme.

2. Sangat menjunjung tinggi etika serta upacara upacara dalam hidup bermasyarakat.

3. Sangat mementingkan kehidupan mental dari pada material.

Dengan demikian maka bila kita ingin mendalami ajarannya. Kita lebih dahulu perlu memahami adat kepercayaan masyarakat serta bertujuan untuk mengadakan pembaruan pembaruan hidup kenegaraan sosial dan individu.

B. Sejarah Agama Khong Hu Cu

Adanya agama Khong Hu Cu berawal pada abad ke 6-abad ke 5 SM, ia lahir di negeri Lu, kota Zou Yi (kini jazirah Shandong, kota Qu Fu) ia putra dari keluarga Shu Liang He. Ia mempunyai 9 kakak perempuan dan seorang kakak laki laki yang cacat kaki. ayahnya meninggal suatu ia umur 3 tahun.

Pada usia 19 tahun ia menikah dengan putri negeri Song yang ber marga Yian Guan. Dari pernikahan ini ia mendapat seoarng putra yang di beri nama Li. Selain Li Khong Hu Cu juga mempunyai 2 orang putri. Pada usia 20 tahun dia di angkat menjadi menteri Lumbung oleh keluarga besat Yi disamping pernah menjadi Menteri Lumbung, pada usia 51-55 tahun dia aktif dalam pemerintahan. Ia pernah menjabat sebagai Walikota Zhong Dou dan Menteri Pekerjaan Umum. Jabatan yang tertinggi dan terakhir adalah sebagai Perdana Menteri merangkap Menteri Kehakiman.

Pada usia 56 tahun ia meninggalkan negeri Lu dan memulai pengembaraanya ke berbagai negeri sebagai Tian Zhi Mu Duo (genta rohani tuhan). Tian (tuhan yang maha esa) telah mengutusnya sebagai nabi segala masa, yang lengkap, besar, dan sempurna (Yi Da Cheng). Dia menegembara kurang lebih 13 tahun. Dia juga seorang penggemar musik, dan pernah menjadi murid dari Shi Xiang, seorang guru musik termasyhur. Dia meninggal pada 479 SM dalam usia 73 tahun.

Dengan konsepsinya dia berusaha memperbaiki tradisi lama yang telah mengalami keruntuhan pada saat itu. Tradisi kerajaan dan masyarakat dipandang sebagai suatu yang ideal. Usaha usahanya mengalami puncak sukses ketika Raja-raja dinasti Han berkuasa pada 206 SM karena Raja-raja tersebut menjadikan ajaran-ajarannya sebagai falsafah hidup kenegaraan.

Pandangan khong hu cu akhirnya meluas karena disebarkan oleh Meng Tse (Tahun 372-288 SM) dan Syuun Tse (tahun 300-235 SM), pengaruhnya sampai ke negara negara sekitarnya, seperti korea jepang dan sebagainya.[2]

Ajaran-Ajaran Khong Hu Cu

Ajaran Khong Hu Cu berisi pandangan yang berhubungan dengan masalah humanism, tata susila, dan watak kemanusiaan yang berguna untuk hidup bermasyarakat. Selain itu, Khong Hu Cu juga mengatur pemerintahan yang baik. Adapun pokok-pokok ajarannya yaitu:

1. Setiap manusia harus terdapat suatu kebaikan, budi pekerti, cinta, dan kemanusiaan. Oleh orang China disebut dengan “Yen”. Yen mengandung pengertian hubungan yang ideal diantara sesame manusia.

2. Chung Tzu. Diartikan sebagai sifat yang mulia dan terpuji. Chung Tzu dipandang sebagai lambang bagi orang bijaksana yang percaya terhadap diri sendiri, dan mempunyai rasa tanggung jawab.

3. Li. Li adalah peraturan atau kaidah yang menjaga keseimbangan dalam hidup manusia, suatu jalan yang harus dilalui oleh siapa pun. Khong Hu Cu dengan Li ingin mempertahankan sesuatu yang telah ada dalam keserasian hubungan antara satu dengan yang lain.

4. Te. Setiap manusia harus memelihara kekuatan batin. Khong Hu Cu menganggap inti kekuasaan manusia adalah terletak di dalam kekuatan rohaniahnya. Ajaran ini berusaha menjadikan moral susila serta akhlak sebagai kekuatan dasar dari seorang pemimpin Negara dan masyarakat dalam mengamalkan kepemimpinannya.

5. Wen. Ini adalah konsep terpenting dari Khong Hu Cu. Wen berarti damai, bentuk kehidupan yang tenteram. Menurut kHong Hu Cu, kemenangan yang diperoleh suatu Negara atas Negara lain bukan karena besarnya jumlah tentara (militer), melainkan disebabkan oleh Wen, yakni kebudayaan yang bernilai tinggi atau seni yang terindah, atau filsafat dan syair-syair yang bermutu tinggi.

Dari segi teologis, ajaran Khong Hu Cu tentang hal-hal yang disebut dengan Ye, Chun Tzu, Li, Te, dan Wen tersebut memberikan pandangan bahwa ajaran-ajarannya lebih tepat bila disebut dengan ajaran budi pekerti daripada agama.[3]

[1] M. Arifin, Menguak Misteri Ajaran Agama-Agama Besar (Jakarta : Golden Terayon Press, 1994), hlm. 25.

[2] Sufa’at Mansur, Agama-Agama Besar Masa Kini (Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2011), hlm. 115-116.

[3] Ibid., hlm. 120-129.